从小到大,我的家人都参加黑人教堂,不要把它和普通教堂搞混了。在黑人教堂,赞美和敬拜(也就是唱歌的部分)至少持续一个小时,然后是一个小时的讲道,然后是另一个小时的赞美和敬拜,然后是在接待区吃早午餐,在那里我们经常发现自己又回到了另一个赞美和敬拜的环节,以结束大约六个小时的过程。
在我童年的早期,我们知道我们星期天要去教堂,就像星期一要去学校一样有把握。教堂不仅仅是教堂;就像一个社交俱乐部,每天的主题都是耶稣。
我五年级的时候第一次在黑人教堂谈论性。我们正在上主日学校,我们的老师安妮塔(Anita)刚刚警告我们,不要在婚前考虑触摸生殖器,包括我们自己的生殖器。
“然而,”她得意地笑着说,“一旦你结了婚,你就可以通宵达旦了!”然后,我记得非常清楚,她把左腿抬到木门框上,身体上下翻滚,好像是一根钢管,就在上帝的房子里旋转。我立刻被迷住了。
我知道我必须等到结婚后才能尝试性爱,但那感觉太遥远了!如果我没成功怎么办?当时我的祷告是这样的:“上帝啊,请给我一个好的基督徒男人,这样我们就可以和基督徒结婚,和基督徒做爱。”我要知道这是怎么回事。我要看你的鸡鸡,上帝。请。”
后来,我在德克萨斯州韦科市的一所南方浸信会学校贝勒大学(Baylor University)读了四年书,在那里我没有看到阴茎,但我确实听到了那些发生性行为的人用来为自己的罪行辩解的每一个理由和漏洞。例如:很明显,上帝对婚前肛交没有意见,因为这样可以让未来的配偶保持贞洁。指出!
另一种策略是继续进行阴道性交,这不是问题,因为你仍然为婚姻留了一个洞。想象一个新娘对她的新丈夫说:“在这个神奇的夜晚,我不能把我的阴道处女给你,但别担心。”我有一个备用计划。”
我很想说保持童贞是我为了荣耀上帝而做出的有意识的决定,但事实并非如此。尽管我一开始很感兴趣,但这并不是我所关心的。我在贝勒足球队踢球,我们不仅非常忙,经常出差,而且我的队友是我最好的朋友,也是我唯一感兴趣的社交活动。
我终于在21岁那年,在纽约实习的最后一个学期,失去了我那沾满灰尘的童贞。这其实是我在一家豪华酒店的屋顶派对上遇到的一个非常好的男人的一夜情。我远离家乡,住在一个与德克萨斯州截然相反的城市里,我的生活第一次没有围绕着足球。我只是觉得是时候了。
我真的要等到新婚之夜吗?如果我根本不想结婚呢?耶稣死在十字架上不就是为了赦免我们的罪吗?如果我还没做爱就已经被原谅了,那我还在等什么呢?
所以我和一个没有结婚的男人睡了,老实说,我玩得很开心。之后,我有一小部分在等待我们的主和救主的眷顾,正如安妮塔女士所承诺的那样,但什么也没有发生。(除了意识到“微笑”实际上是多么模糊。)令我惊讶的是,我甚至没有感到羞耻。唯一让我感到内疚的是,我没有像我认为的那样感到内疚。
然而,在接下来的一个星期里,我担心我冲动的选择意味着我将永远被排除在应许之地之外,这让我考虑在很短的时间内成为一个“重生的处女”。我最终决定,宣布自己是一个重生的处女,就像你附近的Applebee’s餐厅盛大重新开业一样,理应得到同样程度的兴奋:没人在乎。
随着时间的流逝,上帝一直没有对我施暴,我最终决定再次做爱。这次是和一个朋友的朋友一起,他从外地来。再一次,我玩得很开心,没有发生什么不好的事情。在那一刻,一切都结束了。
从小到大,我从来没有真正质疑过我所接受的教育。在韦科,我周围都是志同道合的人,他们在比赛前后祈祷,在球鞋上写圣经经文,轮流主持赛前祷告,周日去教堂做礼拜。我很欣赏这一点,但一旦我离开了这个泡沫,我就开始发现我毫不犹豫地内化的基督教规则中的许多情节漏洞。
我在教堂里学到的许多教训开始显得太非黑即白,无法应用到我现在所经历的现实世界中,而仅仅是超级努力地祈祷并不总是有助于穿越灰色地带。渐渐地,我开始把我的宗教更多地视为一根绳索,一种指导原则,使我个人扎根于爱、同情和优雅之中。
在我生命的第一部分,性的罪恶被灌输到我身上(而且不是以一种有趣的方式)。虽然我不会说我今天是一个被认证的怪胎,但我确实觉得我在20多岁的时候在这方面做得很好,总的来说,我对我的统计很满意。我仍然在自己的精神世界中找到慰藉,并不认为有必要让这两者相互排斥。
时不时地,我仍然会因为放弃了我所接受的基督教的这一方面而感到一丝内疚,但我已经发现了基督教中可能存在的许多二元性,特别是关于上帝赋予我们的各种形式的性。耶稣知道我的心,我真的不希望因为我有太多的活动而被拒绝进入天国之门。
对我来说,耶稣叫我们去爱,而不是去评判。看到不是上帝而是教会对谁是受欢迎的,谁是值得庆祝的,甚至谁被允许爱和被爱都有特别的界限,这是非常令人失望的。在过去的几年或更长的时间里,我没有去过教堂,主要是因为我不想与一个不是我自己的信仰体系保持一致。
最终,我认为上帝希望我们与他的关系是一个安慰和基础的地方,而不是内疚和羞耻。也许我才是那个完全错了的人,但我个人的理由对我来说比认为肛交是圣经里的"免狱"卡更有意义。
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